الختان حلال و لا حرااام ؟

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
أخواتي الاعزاء
اود ان اكلم جميع المسلمين عن هذا الموضوع الذي ظهر حديثا والذي احدث ضجة كبيره الا وهو الختان
وفيه اظهر ما تيسر من الادلة من الكتاب والسنه واقوال علماء السلف عن مشروعيته
اولا :اود ان اوضح بعض المفردات مثل
اعذار: تعني ختان الرجل
خفض: تعني ختان المرأه
الدليل الاول:الاسلام جاء فوجد العرب علي بعض العادات منها السىء مثل (شرب الخمر و وأد البنات ......الخ) واستحسن البعض مثل(الصدق و الشجاعه وختان الاطفال وخفاض البنات....الخ)والدليل علي انه من اخص عادات العرب انه ذكر في الانجيل غير المحرف ان العرب يختتنون وان العرب تدعى ب(امة الختان)
ولو كانت هذه عاده سيئه لنهى عنها ولكن ما ورد شى ءعن ذلك
الدليل الثاني :القرآن الكريم
فالبعض يقول انه ليس في الكتاب ما ينص علي الختان ونقول لهم ان القرآن جاء بالقواعد الكليه فكما انه لم يشر الي الختان لم يشر الي كيفية اداء الصلاه والزكاه
الدليل الثالث :السنه (يوجد بها ادله كثيره منها):
اخرج الشيخان في صحيحيهما ان :النبي صلي الله عليه وسلم قال(خمس من الفطره كالاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظافر)
واخرج الشيخان ايضا انه :sl3m: قال(اذا التقي الختانان وجب الغسل)وهذا الحديث يثبت مشروعية ختان الاناث حيث قال(الختانان) وهما موضع الختان عند الرجل والمراه
وفي صحيح مسلم (اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل)وقال الامام احمد تعليقا علي الحديث(فيه بيان ان النساء كن يختتن)
وايضا حديث ام عطيه الذى حسنه الحافظ بن حجر وصححه الالباني (ان امرأه كانت خاتنه بالمدينه فقال لها النبي :صلي الله عليه وسلم :اذا خفضت فاشمي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزواج)
اشمي:اى خذى القدر الزائد فقط
لا تنهكي:اى لا تستاصلي كل العضو
وبهذا نعرف ان الخطأ ليس في الشريعه وانما في من يطبقونها خطأ
واخرج احمد والبيهقي والطبرانى ان النبي :صلي الله عليه وسلم قال(الختان سنة للرجل مكرمة للمرأه)
اما عند السلف فانا نجد ما يلي :
عن نافع قال كان بن عمر يطعم عند الختان) وما ادراكم من هو عبد الله بن عمر انه كان يطبق السنه بالحرف
وعن ابن سيرين قال(ان ابن عمر كان اذا سمع صوت دف انكر فاذا قيل له عرس او ختان سكت)
واخرج البخارى في الادب المفرد عن ام المهاجر قالت(سبيت وجوارى من الروم فعرض علينا عثمان بن عفان الاسلام فلم يسلم منا غيرى وغير اخري فقال عثمان :اخفضوهما وطهروهما )
وهذا دليل قاطع علي مشروعية ختان الاناث بل وجواز ختان الكبير وان الختان طهارة للمرأه
واما عن اقوال اهل العلم فهي علي النحو التالي :
ذهب الشافعيه الي انه واجب في حق الرجال والنساء
وذهب الحنفيه والمالكيه الى انه سنة للرجال(السنه عند الماكيه ياثم تاركها)وهو مكرمة للنساء
اما الامام احمد ذهب الي ان الختان واجب للرجال ومكرمة في حق النساء وفي روايه انه واجب في حق الرجال والنساء
وقال كثير من الاطباء:
(الختان عمليه تجميليه وتكميليه وان الختان يضبط الشهوة عند الرجال والنساء وخاصة عند النساء لان عدم الختان للنساء يؤدى الي تاجج الشهوه والرغبه الشديده في الجماع حتي ان كان في الحرام)
وهكذا اكون قد انتهيت
واريد ان تستوعبوا الموضوع جيدا ولا حياء في الدين
وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقى الا بالله
وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين

بارك الله فيكي أتمنى أن يصل موضوعك إلى كبرائنا وولاة أمورنا الكرام الذين منعوا هذه السنة بحجج واهية حتى لا يغرق مجتمعنا في شهواته وملذاته