 من اجل هذا...ومن اجل هذا
السلام عليكم
انا اسف انى كتبت عنوان مش واضح اوى بس ده عشان اجذبكم للموضوع ومش حطول عليكم
انا الى كاتب الموضوع ده وهو بعنوان (من اجل هذا تقدموا ومن اجل هذا كانوا متخلفين)
اخوتى الاحباء الموضوع ده انا حعرض فيه قضيه فكريه من وجهة نظرى قضيه غاية فى الاهميه فرجااااااء لو فكرت تقرأ الموضوع يبقى تقرأه كله لو لا يبقى شرفتنا ونورتنا واتفضل من غير مطرود بره الموضوع
.........لو امعنا النظر فى كل التاريخ ككتله واحده سنجد حضارات عديده وبلاد كثيره وديانات اكثر
منها من تقدم...ومنها من تخلف.....ومنها من تقدم ثم تخلف ....يا ترى ايه السبب
طبعا مش ده الموضوع الى انا حفتحه معاكم لان الاسباب كلها يتكتب فيها كتب مش موضوع فى منتدى
لكن انا حفتح معاكم سبب انا شايفه من اهم الاسباب من وجهة نظرى للتقدم وطبعا انا اقصد التقدم على عدة اصعده منها الاقتصادى طبعا والاجتماعى والروحى والحضارى
انا حتكلم عن اختلاف وجهات النظر وطريقة التعامل معه:
انا ارى بلحاظ الرأى ان اختلاف وجهات النظر امر بديهى جدا ان يوجد فى اى مجتمع وان يكون سمه مميزه لاى اجتماع بشرى لانه ليست هناك اى قوانين مطلقه لاى شىء كما تقول النظريه النسبيه لاينشتين بمعنى ان الصوره التى توجد على يمينك توجد على يسار شخص اخر وكذلك امام اخر وخلف اخر ...وهكذا
ولذلك فمن المستحيل الوصول بالبشريه لحاله تامه من الاتفاق على شىء بقانون مطلق
وقد اختلفت ردود فعل التاريخ من حضارات وديانات ومجتمعات حيال هذا الموضوع
فهناك من الانظمه والحضارات والتيارات الفكريه ما يقتنع بان ترك جميع افراد المجتمع لديهم الاختيار فى الاقتناع يعتبر امرا مريبا لا يمكن ان يكون بناء كالنظام الشيوعى والاشتراكى على سبيل المثال وبعض الانظمه لديها الراى الآخر بانه لا بد من ترك تلك الحريه لكل شخص حتى يسير المجتمع فى ركب التقدم
وقبل ان اقول رأيى احب ان اتجول معكم برحله تاريخيه على اشهر الحضارات والانظمه الفكريه لعلنا نخرج بشىء
اولا الحضاره الرومانيه:
روما القديمه مرت بالمرحلتين وكان هذا تبعا للقيصر ففى فترات عده كان القياصره يرفضون اخذ المشوره من احد وفى فترات اخرى كانوا يقوما بما يعرف الآن بمجلس الشعب
ولقد لوحظ تقدم روما وتوسعها فى اوربا كلها وهزيمتها للقبائل الالمانيه المتمرده قبل الميلاد ب100 سنه(كما جاء فى الفيلم الشهير (gladiato( فى فترة تلك الحريه والسماح للاختلاف بين افراد المجتمع ولوحظ العكس فى القرون الوسطى عندما كانت الكنائس مصدر الحكم ولا مجال للاختلاف مع ارائها
فكلنا يعرف ان العالم جاليليو تم تعذيبه من قبل الكنيسه لانه قال بدوران الارض وسائر الكواكب حول الشمس عكس ما كانت تعتقده الكنيسه من دوران الكون حول الارض
ثانيا الحضاره الاسلاميه:
الحضاره الاسلاميه مرت بمراحل عده من التقدم والضعف فقد تم انشاء العديد من الخلافات والبلدان الاسلاميه
ولان تلك الخلافات عديده فان هناك خلفاء وحكام كان الاختلاف فى عصرهم مجاز كهارون الرشيد والكثير من خلفاء العباسيين وهم من تم فى عصرهم العديد من تدوين المذاهب الفقهيه المخالفه لبعضها فى الرأى فى العديد من الامور كعصر الائمه الاربعه على سبيل المثال
وايضا اول 5 قرون استقرار فى الاندلس كانت هناك حريه للناس فى التعامل والفكر والعلم
وقد لوحظ ان الدول منهم التى لغت ذلك الامر وقامت على توحيد طريقه للفكر يرفض مخالفتها لم تصمد كثيرا بل تصدعت كالخلاف الامويه وكالدوله الفاطميه وحتى الدوله الايوبيه لم تزدهر وتصمد الا فى عهد صلاح الدين الايوبى وكذلك النصف الاول فى عهد الدوله المملوكيه
وقد بدأ العثمانيون بنشر ذلك المبدأ ولذلك نجحوا اغلب عصورهم الاولى كعصور محمد الفاتح وغيره ولكن ما وشكت الخلاف العثمانيه بعد ذلك وخافت من ان يختلط الفكر الاوربى الداعى للتحرر فى الاوقات الوسطيه والاخيره لها من التاثير على الناس ولذلك اتجهت على الفور الى عمل اغلاق دام لمئات السنين ادى الى تخلف وفجوه رهيبه فى صفوف الدول العربيه والاسلاميه
ثالثا الحضاره الاوربيه الحديثه:
ان الحضاره الاوربيه الحديثه تتسم بتلك الصفه بشكل كبير لدرجة ان هناك سياسيين وعلماء دين هربوا من بلدانهم الاسلاميه ومكثوا فى تلك الدول وكان لهم نصيب من الحريه والتعبير لم ياخذوا نصفه فى بلدانهم (طبعا هذا قبل الحادى عش من سبتمبر)
ولعلنا نلاحظ تقدم المجتمعات الاوربيه على عدة اصعده لم تشهدها البشريه من قبل فى المجالات التكنولوجيه والعلميه وحتى الانسانيه والاجتماعيه
فبسبب اعطاء حرية الاختلاف والفكر انشأ العديد من المعنيين منظمات حقوقيه تدافع عن تلك الشعوب بشكل مذهل وتوفر لهم العديد والعديد
الآن ااخذ امثله لبعض الانظمه الفكريه
الفكر الفلسفى الاغريقى:
قد قام العديد من فلاسفة الاغريق كارسطو وارستقراط وافلاطون بوضع العديد من منهجيات الفكر ومنها العديد مخالف ومؤيد لذلك المبدا لكن من ناحية اختلاف الفكر كان اغلبهم مؤيد للاختلاف
ولذلك وكما حكت لنا الاخت فينوس فى القصص ان الاسكندر الاكبر كان من تلاميذ احد هؤلاء الفلاسفه ومن الصحيح انه لم يكن حميد الخلق بشكل كبير لكن لانه طبق هذا المبدأ بشكل كبير تمكن من الاستحواذ على اغلب كوكب الارض فى وقتها بقلوب من فيهم دون ان يكرهونه
الفكر الدينى عامة والاسلامى خاصة:
لو نظرنا الى الاديان الآخرى وبحياديه فان الاختلاف الفقهى لم يكن مقبول بشكل او بآخر الا لدى القليل جدا والمذهب المسيحى الوحيد الذى يتقبل ذلك الفكر مطلقا هو المذهب البروستانت وهو الذى ينتمى اليه اغلب اوربا وامريكا وربما لم يتقدموا الا بعد ذلك الانقلاب الذى اثاره(مارتن لوثر) على الكنيسه فلقد مل النزاع والحرب بين الارثوزكس والكاثوليك والفرق المتناحره ودعا الى حرية الفكر والاختلاف المقبول
اما اليهوديه فلم يكن لها ذلك النصيب بل ان اسرائيل الآن لا تقوم على الديانه حتى يكون بها حريه تسمح بتقدمها
اما الفكر الاسلامى:
فانه مؤيد ومعارض لمنطق الحريه الفكريه وحق التعبير والحوار والاختلاف
فهناك فئه لا تعتقد بذلك الامر وتراه انقلاب عن الدين ويؤمنون بان مثل هذه الاشياء تبث الفتن وتضيع الدين ومن ادلتهم الاسلاميه قول القرآن الكريم(واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم)
وهناك فئه مخالفه تماما وتؤمن بضرورة الحوار وسماع راى الناس ولو فيه اختلاف حتى كبير والتعامل مع الاختلاف الفكرى على انه طبيعه بشريه وتلك الفئه قبلت ذلك الامر ليس فقط فى النواحى العامه بل والفقهيه ايضا والتى تحدد مسار الدين
ويستدلو بقول القرآن(وشاورهم فى الامر)
وفى العديد من المواقف الخلافيه المتحضره التى حدثت بين علما من الصحابه وبعض التابعين
كموقف زيد بن ثابت واب عباس وهما من اشهر فقهاء المدينه بعد وفاة رسول الله ص وهم لا يتفقوا كثيرا فقد كان زيد عائدا ذات مره للمدينه وهو على ناقته فجرى اليه بن عباس ومسك بذمام الناقه يسوقها له فقال له زيد ماذا تفعل يا بن عباس قال له ..هكذا امرنا ان نفعل بعلمائنا..فنزل زيد وقبل يده قال له بن عباس ماذا تفعل يا زيد ؟؟قال له هكذا امرنا ان نفعل بآل بيت رسول الله ص
وايضا موقف الامام احمد بن حنبل والامام الشافعى والحوار الذى دار بينهم عن حكم تارك الصلاه
الفكر العلمانى والشيوعى والاشتراكى:
الاول يؤمن ايمان مطلق بذلك المبدأ والآخران لا يؤمنوا ايمان مطلق بالمبدأ
والى الآن على المستوى العالمى نجحت الانظمه العلمانيه وفشلت الانظمه الاشتراكيه والشيوعيه واكبر مثال الولايات المتحده والاتحاد السوفيتى(سابقا)
حاليا:::::::
جاء الوقت ان ابدى لكم رأيى وانى اقتنع بضرورة الحريه الفكريه دون القيود وضرورة احترام رأى الآخر وتقبله والتعايش معه
لحظتها: اعتقد احوال المجتمع ستتحسن كثيرا
سلبيات الرفض الفكرى:
1- نظرية المؤامره
2- انقسام المجتمع داخليا
3- زيادة المشاكل النفسيه والعقليه للمجتمع
4- زيادة المشاكل الشخصيه وتعثر العلاقات
5- التأخر الفكرى وتاخر استيعاب فكر الآخر
6- كثرة السباب واللعن والشتم عند الاختلاف
7- انتشار الجبن والمصارحه
وللاسف انا شايف ان مجتمعنا 70% منه وقد يكون بدون قصد يحتوى على الاقل 3 سلبيات من تلك السلبيات وللآسف ذلك ينعكس انعكاس سىء على حالنا
وانا ادعوكم لاعادة النظر فى تفكيركم هل انتم بالفعل مؤيدون ام معارضون لتلك النظريه؟؟
وهل انت فعلا متقبلين لفكر الآخر؟؟؟؟؟؟
اسف انى طولت عليكم بس رجاء لو الموضوع ده شايفين له لزمه تبلغونى انزلكم الجزء التانى قريب اوى واسف على الاطاله وشكرا....................... .gif "Kk (12)") .gif "Kk (21)")
اننى اريد ان اقدم نصيحه لكل من استطاع قرائة الموضوع الى اخره الا يرفض اى نوع من الفكر رفضا مطلقا بل عليه ان يوجد مساحه مشتركه
__________________
ارض العرب للعرب.....وحب الوطن ايمان
.................................................. ................
كل البشر انسان وكل الرسل اخوان.....موسى وعيسى ومحمد بيرفضوا العدوان
.................................................. ................
صحى قلوب الناس..صحى بها النخوه
يمكن نسينا فى يوم
ان العرب اخوه
التعديل الأخير تم بواسطة : sameheisa بتاريخ 02-10-2008 الساعة 11:02 PM.
| 
رد: من اجل هذا...ومن اجل هذا 
العرض العادي
