نانسي عجرم والفقه الافتراضي......؟

نانسي عجرم والفقه الفتراضي ؟؟؟؟


الشيخ : لقد بلغ العلم الشرعي في الدولة الإسلامية مبلغاً عظيماً ، و كان للفقهاء اجتهاداتهم ، ومكانتهم المرموقة في المجتمع ، و كانوا رحمهم الله عباقرةً ، حتى أنهم ابتكروا علماً
فقهياً جديداً سمّوه الفقه الافتراضي
طالب العلم : و ما هو الفقه الافتراضي ؟
الشيخ : إنه فقه يُعنى بإيجاد الحلول لمشاكل و مسائل لم تحدث في حياة الفقيه ، و لكنها ممكنة
الحدوث في المستقبل .
طالب العلم : و لماذا أجهدوا أنفسهم بإيجاد الحلول لمشاكل لم تحدث ، ألم تكفيهم مشاكل و فتن زمنهم ؟؟؟؟
الشيخ : رحمةً بنا ، لأنهم كانوا يخافون على الأمة من زمنٍ لا يجد الناس فيه من يحل لهم
مشاكلهم ، و يبين لهم الحرام من الحلال كي يجتنبوه ، و يدلهم على سبيل الرشاد .
طالب العلم : أليس في ذلك انتقاصاً للفقهاء المعاصرين ، و مسلمي القرن الواحد و العشرين
الشيخ : إطلاقاً " كانوا ناس مخوخ ، بتقارنلي نفسك بالشافعي أو أحمد بن حنبل أو جعفر الصادق...!!!! "
الشافعي حفظ القرآن غيباً و كان عمره ثلاث سنوات ، و حفظ مئة ألف حديث مع رواتها
و أسانيدها و كان عمره ست سنوات .

طالب العلم : أتسمح لي أن أسألك بعض الأسئلة الافتراضية .
الشيخ : تفضل و سأل ، لأن كاتم العلم في النار .
طالب العلم : لو أن رجلاً لديه ذكرين ، و أربعة خصيات ، كم يحق له أن يتزوج من النساء
المسلمات و الكتابيات ؟
الشيخ : يحق له 4 + 4 = 8 ، و إليك تفصيل ذلك .
كل رجلٍ له ذكر واحد
و كل رجلٍ يحق له أن يتزوج أربع نساء
و بالتالي كل عضو ذكري نصابه أربع نساء ، و الرجل صاحب الذكرين يحق له أن ينكح
ثمانية نساء شرط أن يعدل بينهن
طالب العلم : لو أن رجلاً مسخ " و العياذ بالله " إلى بقرة ، هل يجوز ذبحه صباح عيد الأضحى
الشيخ : نعم يجوز ذبحه ، باعتباره كائنٌ في لحظة الذبح بقرة ، و لم يرد نص شرعي صريح
يبحث في أصول الأضحيات و ماضيها ، لأنها ربما كانت غنمة و مسخها الله بقرة على
سبيل المثال .
طالب العلم : هل يجوز ذبح أضحية ذنبها مقصوص ؟
الشيخ : إن مقصوصةَ الذنب ، أو مقطوعة الألية ،لا يجوذ التضحية بها باتفاق المذاهب الأربع و
المذهب الجعفري لأن الذنب و الألية أجزاء مأكولة من الغنمة ، فذهابها نقص منها , فلا
تكون غنمة كاملة
طالب العالم : إذا لا يجوز استيراد الأغنام الأسترالية للأضاحي لأنها منقوصة الذنب
الشيخ : نعم لا يجوز إطلاقاً
و لكن يجوز التضحية بالجنود الاستراليين الموجودين في دار الحرب , تقرباً لله و في
سبيل دفع الظلم ورد كيد المعتدين .

طالب العلم : هل يجوز للشرطي أن يأخذ العشر جنيهات من السائقين في الأعياد الرسمية و الدينية
الشيخ : لا يجوز أبداً , و تعتبر رشوه , ألم تسمع بحديث النبي " لعن الله آخذها و معطيها "
طالب العلم : و لو كان هذا الشرطي ذو فاقه و بحاجة لها ؟!
الشيخ : مهما كانت الظروف فهذا حرام قطعاً , طالما أنه أختار سلك الشرطة بإدارته و لم يجبره
على ذلك أحد " الشغل مالي الدنيا "
طالب العلم : هل يجوز قطع الإمدادات النفطية من الدول العربية و الاسلاميه عن الولايات
المتحدة الأمريكية للتأثيرعلى تأييدها لإسرائيل
الشيخ : لا يجوز لقول رسول الله " الناس شركاء في ثلاث الماء و الكلأ و النار " و النفط هو
طاقة تتحول عند الاحتراق إلى نار , و من ثم لا يجوز منعها عن أحد من الناس , انظر
إلى قول الرسول الناس شركاء و لم يقل المسلمين شركاء .
طالب العلم : لو أن مواطناً أمريكياً طلب الحصول على الجنسية العربية المصربة هل يجوز
إعطاؤها له؟
الشيخ : لا يجوز
فالولايات المتحدة الأمريكية دولة ظالمة معادية لمصالح العرب و المسلمين , و هي دولة
إمبريالية قائمة على مص دم الشعوب و بني البشر .
طالب العلم : و لكن ما ذنب هذا المواطن الأمريكي , و ما علاقته بأعمال الإدارة الأمريكية
الشريرة
الشيخ : الولايات المتحدة الأمريكية تتألف من المواطنين الأمريكيين , و أعطاء هذا المواطن
الأمريكي امتياز الجنسية العربية المصرية سوف يطمّع الآخرين من أبناء جلدته فينا ,و
قد يفاقم هذا من التزايد السكاني و مشاكل الرعاية الصحية و التعليمية للمواطنين العرب
المصريين
طالب العلم : كي نتخلص من تبعات السياسة الأمريكية الجائرة بحقنا , سوف أسئل سؤالاً
افتراضيا آخر .
هل يجوز إعطاء الجنسية العربية المصرية لمواطن سويسري مثلاً ؟
فسويسرا دولة محايدة
الشيخ : للحصول على الجنسية العربية المصرية يجب أن يحقق هذا الشخص الشروط التالية:
أولاً : أن يقيم على أراضي الجمهورية العربية المصرية مدة أقلها ربع قرن
ثانياً : أن يتزوج عربية مصرية أصلية
ثالثاً : أن يتقن اللغة العربية الفصحى " بلهجة قريش " كتاباً و قراءةً و تقارير " وتم
التهاون بشأن الكلمة الأخيرة في السنوات القليلة الماضية "
رابعاً : أن يحصل على شهادة حسن سلوك من الجهات المختصة
و في حال تحقيق هذه الشروط الأربعة تعطى له الجنسية العربية المصرية ضمن
احتفال رسمي
طالب العلم : هل يجوز للمواطن أن يركب سيارة شبح
الشيخ : يجوز
و الدليل على ذلك القياس : فيجوز للمواطن ركوب حمار أسود
و الحمار وسيلة نقل مثله مثل السيارة الشبح , و هما متشابهان في
كونهما 1- وسيلة نقل و مطيّة
2- أسودين
3- و كلاهما من نعم الله على الإنسان , و المواطن إنسان
و بالتالي يجوز للمواطن الفقير ركوب سيارة الشبح , و لكن بعض السادة الفقهاء أدخله
في باب الكراهية لأن هذه السيارة غالية الثمن , و المال عند المواطن مصمم لكفايته
فقط طالما أننا نمر بظروف استثنائية , إضافةً إلى كونه هدر للراتب .
بينما هي عند المسؤول مستحسنة , لأنه يملك دخلاً مادياً يسمح له بمصاريف السيارة
و يزيد " هذا من فضل ربي "

طالب العلم : و الآن يا شيخنا هل تسمح لي بسؤال واقعي
الشيخ : تفضل
طالب العلم : هل يجوز الاستماع و مشاهدة فيديو كليب نانسي عجرم
الشيخ : نانسي اسم أجنبي دخيل و مدسوس ، يسميه أهل الكتاب و يطلقونه على نسائهم في بلاد
الفرنجة ، و قد نهى النبي " صلى الله عليه و على آله و أصحابه و سلم " عن تقليد أهل
الكتاب ألم تسمع بحديث النبي " صلى الله عليه و على آله و أصحابه و سلم " و نبوءته
في آخر الزمان حيث قال : " لتتبعنَّ سنن من قبلكم ، شبراً بشبر ، و زراعاً بزراع ، و
لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " ، و كذلك قوله: " خالفوا اليهود و النصارى " .
و أما عجرم : فأصلها " عَجَرَ " و عَجَرَ الرجل – عجراً : غلظ و سمن و ضخم بطنه .
فهو أعجر ، و هي عجراء . و أما الميم فهي للإضافة و ليس لها محل لا في الفقه و لا
بالإعراب .
فالصحيح أن نسمي هذه الغانية " نانسي عجراء " .
فاسم هذه الغانية ، و منه صوتها مكروه ، كراهية تنزيه
طالب العام : و لكن ألم تسمع يا شيخنا بحديث النبي " من استمع إلى قينة صب في اذنيه الآنك
الشيخ : نانسي عجرم ليست قينة ، بل هي غانية موهوبة ، فالقينة هي الجارية التي تتقن الغناء ،
أي أنها عبده و ليست حرة ، بينما المستمعون خاصة ، و المواطنون في بلادنا عامةً
جميعهم أحرار ، و بالتالي لا حرمانية طالما أن الأحرار يستمعون إلى حرة ، فوجهة
الكراهية في المسألة هو أسمها ، و ليس حديث " من أستمع إلى قينة "
فكيف لنا أن نقذف هذه الغانية الحرة بأنها عبده و العياذ بالله .
طالب العلم : هل الاستماع إلى " روبي " و مشاهدة فديو كليباتها حرام أم حلال
الشيخ : ماقلته عند السؤال عن نانسي عجرم ينطبق على الاستماع إلى روبي و كلابها
طالب العلم : و لكن روبي هو اسم دلع لـ " روبينا " و روبينا هي مصطلح لاتيني يطلق على
عنقود شجرة الأكاسيا .
الشيخ : نانسي ، روبينيا ، أكاسيا ، بطيخ معرفش ايه لا فرق فكلها أسماء لنساء و أشجار الفرنجة
الكفار ، قاتلهم الله و جعلهم هم و نسائهم و أطفالهم غنيمة للمسلمين
طالب العلم : هل الإستماع إلى هيفاء وهبي و مشاهدة فديو كليباتها حرام أم حلال ؟
الشيخ : حلال ثم حلال ثم حلال ، لأن الأصل في الأشياء الإباحة ، و كل ما سكت عنه الشارع

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ماعرفش اقول ليك ياعبد غير

وللشيخ انت راجل دماغ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لفقهاء الاجلاء في هذا العصر اللذين لا يفقهون الا الضلال و الافتراء وتحمل اوزار متبعيهم

انا اختلف معاك يا بو لهب لان باختصار انا وانت ميحقش لينا نحكم على علماء الدين لاننا مش علماء احنا مجرد بنقتنع برأى العالم الفلانى او برنفض العلانى وفى الاول وفى الخر حتى موضوع الضلاله ده احنا منقدرش نقوله لان شيخك مثلا رايه كذا والمخالف ضال وانا نفس الكلام اتمنى تكون فهمت قصدى وشكرا ليك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عبده دائما ظريف
ولكني والله أشعر أننا في منتدانا بدأنا نبحث عن مهدمات الأمة وليس ما يبنيها
فعذرا حبيبي إن كان هذا على سبيل الطرفة
فأقول هذه طرفة ليست في محلها
وإن كان على سبيل تقرير داء من أمراض الأمة
أقول ربما أنه موجود لكن هذه التعبيرات مبالغ فيها
أشد المبالغة
وإن كان واقعا بهذه الطريقة فأقول من الأفضل الا ننشره
بل نداري على عورات من يعتبرون حتى على الأقل في الظاهر أنهم علماء وفقهاء الأمة
عفوا عبده أنت حبيبي وكلنا نحب أمتنا
فرجاء الا ننشغل بداخلنا وفيما بيننا عن عدونا الحقيقي
وعن هدفنا الأجل وهو بناء أمتنا

محبك عباد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

والله جامد وفكر تعبان ربنا يكون فى عون الشيخ والطالب لغلبان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

احب اشكر كل الاخوة اللي ردو على الموضوع
بس انا ليل وجهت نظر ان
صوت زي صوت اخينا دا لو ما افاداكش يبقى بيضرك
لان احنا عندنا نوع من الجهل الديني
وفي ناس بتتبع اراء الشيخ لمجرد انه لابس جلبية وعمامة
ويقول اكيد الشيخ مش حيقول حاجة غلط
يبقى في ناس بتبني في ناحية وناس بتهدم في حتة تانية

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

و الله هو موضوع ازيز.. لكن أكيد في مبالغه زي ما قال الأخ عباد
و انا شايف ان علماء المسلمين لسه بخير و فيهم كتير جدا محترمين و عندهم علم واسع و درايه بشؤون المجتمع
و المثال اللي ضربه ابولهب في الموضوع ده يكاد يكون غير موجود بالمره