معنى قوله تعالى: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

بسم الله الرحمن الرحيم



معنى قوله تعالى: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

الله تبارك وتعالى حذرنا من أن نطلق ألسنتنا في ما لا خير لنا فيه لأنه أعلمنا في هذه الآية بأن علينا ملائكة يكتبون أقوالنا، وهؤلاء الملائكة لا يقتصرون على كتابة الأقوال، بل يكتبون الأفعال أيضاً، لكن الله تبارك وتعالى ذكر في هذه الآية أنهم يراقبون ما يخرج من فم الإنسان وذلك لأن أكثر أعمال الجوارح أعمال اللسان.

وهذه الآية معناها أن الملكين يكتبان ما يخرج من فم الإنسان مما هو ليس سبْق لسان، لأن سبق اللسان لا يدخل تحت التكليف، الله تعالى ما كلف عباده بالتحفظ من سبق اللسان بحيث لا يصدر منهم شيء، وإنما كلّفنا بأن نحفظ ألسنتنا من أن نتكلم بإختيارنا بما حرّم علينا.

فالملكان رقيب وعتيد، هذان كاتبان موكّلان بابن آدم لكل شخص من ذكر وأنثى، أحدهما يكتب الحسنات والآخر يكتب السيئات، ثم هما يكتبان غير الحسنات والسيئات أي كل ما يخرج من فم الإنسان حتى قول الرجل: اعملوا لي شاياً أو اطبخوا لي كذا، كل هذا يكتبه الملكان، ثم تُرفع الحسنات إلى السماء والسيئات تُحفظ في مكان أمر الله أن تُحفظ به، وأما ما عدا الحسنات والسيئات مما ليس بحسنة ولا سيئة فهذا يُحذف ويُنسخ وتُثبت الحسنات والسيئات.

ثم ما كان سيئات فإما أن يتوب هذا العبد فتُمحى، وإما أن لا يتوب إلى الممات فتبقى في صحائفه حتى يجدها يوم القيامة فيراها ويقرأها لما يُعرض عليه كتابه.

وأما ما كان من الحسنات فإنها تُثبّت له ولا تُمحى إلى يوم القيامة إلا إن طرأ عليها ما يفسدها كالكفر، أما غير الكفر فلا شيء يمحو الحسنات كلها، حتى إن ما ورد في الحديث أن من ترك صلاة العصر حبط عمله، فمعناه فسد عليه نهاره ذلك الذي ترك فيه صلاة العصر التي هي أفضل الصلوات، معناه ذهب عليه الفلاح في آخر نهاره هذا، خسر آخر نهاره وليس معناه كل حسناته تذهب من أجل أنه ترك العصر، وذلك لأنه لا يمحو الحسنات كلها إلا الكفر.

وهذان الملكان الكريمان ما كان من القول يسمعانه فيكتبانه وما كان من الفعل يريانه فيكتبانه وما كان من الإعتقاد فإن الله تعالى يطلعهما لأنهما من أحبابه، الملائكة كلهم أحباب الله ما فيه عاص، كل منهم مطيع لأمر ربه.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بارك الله فيكم
ورزقنا الله وإياكم الحياء منه
والحياء من رقيب وعتيد فلا يريان ولا يكتبان عنا إلا كل خير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم و بعد :-

أولا :- جزاكِ الله خيرا أختنا الكريمة على الموضوع الطيب ، نفعنا الله و إياكِ به .
ثانيا :- عذرا .....
لا أعلم دليلا وحدا ولا عالما واحد على أن ( رقيبا و وعتيدا ) من أسماء الملائكة !!!
بل هى أعمال لهما و مسميات خاصة بنوع الشىء الذى يقومان به ...
قال الإمام القرطبى رحمه الله :
((( أي ما يتكلم بشيء إلا كتب عليه ; مأخوذ من لفظ الطعام وهو إخراجه من الفم . وفي الرقيب ثلاثة أوجه : أحدها أنه المتبع للأمور . الثاني أنه الحافظ , قاله السدي . الثالث أنه الشاهد , قاله الضحاك . وفي العتيد وجهان : أحدهما أنه الحاضر الذي لا يغيب . الثاني أنه الحافظ المعد إما للحفظ وإما للشهادة . قال الجوهري : العتيد الشيء الحاضر المهيأ ; وقد عتده تعتيدا وأعتده إعتادا أي أعده ليوم , ومنه قوله تعالى : " وأعتدت لهن متكأ " [ يوسف : 31 ] وفرس عتد وعتد بفتح التاء وكسرها المعد للجري .
قلت وكله يرجع إلى معنى الحضور , ومنه قول الشاعر :

لئن كنت مني في العيان مغيبا فذكرك عندي في الفؤاد عتيد

قال أبو الجوزاء ومجاهد : يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه . وقال عكرمة : لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه . وقيل : يكتب عليه كل ما يتكلم به , فإذا كان آخر النهار محي عنه ما كان مباحا , نحو انطلق اقعد كل , مما لا يتعلق به أجر ولا وزر , والله أعلم . ))) .

و كلامه واضح جدا ، و لو كانت مسميات لهما لورد فى ذلك دليل شرعى ...
و الذى عنده فى ذلك علم فليفدنا ... يرحمكم الله أجمعين .
و نسأل الله تبارك و تعالى أن يغفر لنا ذلتنا و جهلنا و ما تفوهنا به يوما ما دون قصد إنه وحده متقبـِـل التائبين ... و الحمد لله رب العالمين .
و صلى اللهم على محمد و آله و صحبه و سلم .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABBAD

بارك الله فيكم
ورزقنا الله وإياكم الحياء منه
والحياء من رقيب وعتيد فلا يريان ولا يكتبان عنا إلا كل خير

أمين يارب
جزاك الله كل خير استاذ عباد على مرورك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنوز

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم و بعد :-

أولا :- جزاكِ الله خيرا أختنا الكريمة على الموضوع الطيب ، نفعنا الله و إياكِ به .
ثانيا :- عذرا .....
لا أعلم دليلا وحدا ولا عالما واحد على أن ( رقيبا و وعتيدا ) من أسماء الملائكة !!!
بل هى أعمال لهما و مسميات خاصة بنوع الشىء الذى يقومان به ...
قال الإمام القرطبى رحمه الله :
((( أي ما يتكلم بشيء إلا كتب عليه ; مأخوذ من لفظ الطعام وهو إخراجه من الفم . وفي الرقيب ثلاثة أوجه : أحدها أنه المتبع للأمور . الثاني أنه الحافظ , قاله السدي . الثالث أنه الشاهد , قاله الضحاك . وفي العتيد وجهان : أحدهما أنه الحاضر الذي لا يغيب . الثاني أنه الحافظ المعد إما للحفظ وإما للشهادة . قال الجوهري : العتيد الشيء الحاضر المهيأ ; وقد عتده تعتيدا وأعتده إعتادا أي أعده ليوم , ومنه قوله تعالى : " وأعتدت لهن متكأ " [ يوسف : 31 ] وفرس عتد وعتد بفتح التاء وكسرها المعد للجري .
قلت وكله يرجع إلى معنى الحضور , ومنه قول الشاعر :

لئن كنت مني في العيان مغيبا فذكرك عندي في الفؤاد عتيد

قال أبو الجوزاء ومجاهد : يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه . وقال عكرمة : لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه . وقيل : يكتب عليه كل ما يتكلم به , فإذا كان آخر النهار محي عنه ما كان مباحا , نحو انطلق اقعد كل , مما لا يتعلق به أجر ولا وزر , والله أعلم . ))) .

و كلامه واضح جدا ، و لو كانت مسميات لهما لورد فى ذلك دليل شرعى ...
و الذى عنده فى ذلك علم فليفدنا ... يرحمكم الله أجمعين .
و نسأل الله تبارك و تعالى أن يغفر لنا ذلتنا و جهلنا و ما تفوهنا به يوما ما دون قصد إنه وحده متقبـِـل التائبين ... و الحمد لله رب العالمين .
و صلى اللهم على محمد و آله و صحبه و سلم .

اولا : واياكم
ثانيا : ياريت كنتى تقرأى الموضوع كويس قبل ما تكتبى رد لانى لم اذكر ان رقيب وعتيد من اسماء الملائكة اطلاقا انا نقلت تفسير لأية معينة وعلى ما اعتقد ان شرح رقيب وعتيد خرج عن الموضوع وكان من الافضل ان تقومى بموضوع منفرد تذكرى به مهام رقيب وعتيد
عموما شكرا لمرورك وللاضافة
سلام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنـــــ1ـــزى

فالملكان رقيب وعتيد، هذان كاتبان موكّلان بابن آدم لكل شخص من ذكر وأنثى، أحدهما يكتب الحسنات والآخر يكتب السيئات، ثم هما يكتبان غير الحسنات والسيئات أي كل ما يخرج من فم الإنسان حتى

هذا اقتباس عن الملكان رقيب وعتيد المذكورين وأنا لم أوتي بشيء من عندي
أما ماذكرته فهو توضيح شامل لمعني الكلمتين حتي يتسني للقارئ معناهم الحقيقي
وعموما شكرا لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مشكور ك1ننزى و كنوز على الموضوع و جزاكم الله خيرا